博客首页  |  [归去来兮]首页 

归去来兮
博客分类  >  信仰自由
归去来兮  >  精彩评论
唯色:为何要送〝领袖像〞入寺入户?

45789
去年年初起,西藏当局开始在寺院和乡村实施〝九有〞工程,其中第一个〝有〞即〝有四位领袖像〞,包括毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛,在网络上曾激起很大反响,更多的是被质疑和批评。民意认为这是严重破坏当地宗教信仰,学朝鲜走回头路;研究者认为这只会消磨藏人的耐心,酝酿更大的反抗,积累更大的矛盾。
 


许多经历过〝文革〞等政治运动的中国人,对强塞〝领袖像〞的行为抱有恶感。固然中国社会有大量毛粉存在,但也有相当多的人很厌恶毛,将毛称为〝蟊贼〞或〝腊肉〞的不在少数。中共在西藏的官员并非不知情,而且,并非不明白在21世纪的今日,以行政手段强行要求民众在佛殿、僧舍和家里挂〝领袖像〞纯属笑话。这不单单是洗脑的问题。不单单是糊弄外界,制造西藏人民是多么热爱共产党等类似假象的问题。没有这么简单。也不应该被如此简化。深究下去,会发现其中纠结着更强悍的用意和更长远的图谋,并透着一直以来的傲慢。

党的宣传员们或者党的研究〝西藏问题〞的智囊们绝非蠢货,很有可能是从当年毛制造的精神原子弹的威力中吸取了经验与教训,认为继续制造这种精神原子弹将重新对藏人生效,当然这并不只是裹着糖衣的炮弹,更重要的是具有杀伤力、可以制造流血和死亡的炮弹。当年,毛的精神原子弹就起到了威慑和迷惑的双重作用,如今被他的接班人继续用来对付今天的藏人。

〝领袖像〞便是其中的炮弹之一。其强悍的用意体现在企图以〝领袖像〞来取代藏人供奉的佛像,以伪宗教信仰来取代真正的宗教信仰,他们可能认为某种情境置换而且是持久的情境置换会有效果。所以说,党的那些思想刽子手们并非不顾一切地蛮干,他们很清楚想要达到的目的是什么,只不过表现出来的是一副被人诟病的蠢相。

然而,耐人寻味的是,为何他们一定会以为他们能达到目的?就因为当年毛时代一度取得的效果?继续深究下去,会发现今日的他们与过去的他们相比较,没有任何改变或进步。我想说的是,事实上他们从来都把藏人视为另一种物种,另一种远低于他们、且未开化的物种。在他们的认识中,藏人无论对真的宗教有信仰,还是对伪宗教有信仰,都是一样的迷信。当他们用伪宗教来取代真宗教,藏人只会顺从而不会有异议,甚至会习惯,那将意味着党的胜利。说穿了,他们从来都对藏人报以藐视实则很无知。

换句话说,之所以固执地只在西藏而不在北京、上海或者河南省、四川省搞这类送〝领袖像〞的名堂,是因为他们知道大多数中国人都是无信仰的人,除了物质和金钱才能吸引之。〝领袖像〞能吃能喝吗?除非印着中彩票的号码,才不会被扔掉。

〝领袖像〞无外乎是伪宗教的替代品,从当年解放军进入西藏后到处张挂毛泽东像朱德像,到如今的〝四领袖像〞不久将是〝五领袖像〞,还隐含着这样一层含义:你们是被我们解放的,是我们给了你们新生,因此你们必须要在言行举止方面,做出感恩戴德、效忠服从的姿势。

从〝领袖像〞的强行派送,到接受者在非自愿接受时脸上挤出的笑比哭还难看,必须吐出的感激之语更是证明了权力者的霸道,甚至连包括房屋内部的布置都被列入了党的管理权限,〝领袖像〞不但要放置在房间的中心,以构成〝四领袖像神龛〞,党的干部们还要经常来检查。如果有谁不挂或挂得不好,那这就成了不满的证据。

然而,〝领袖像〞居高临下地挂在佛殿、僧舍及每一户家庭,如巨大的阴影笼罩着每个人的生活。你抬头或转身都能看见他们被修饰得如同超人的脸。你即便佯装看不见,也无法挣脱这个感觉:〝老大哥在看着你。〞从一个〝老大哥〞,到四个或五个〝老大哥〞,人数上的增加彷佛是某种控制力的成倍增加,所有的僧俗藏人怎能喘得过气来?

而拉萨城里的政府办公楼上更是高挂着巨幅〝领袖像〞,在夜色中被强烈的灯光照亮,似乎在宣示党的超人们连黑夜也有权去制服。

2013年8月-9月



文章来源:《自由亚洲电台

给本文章评分:
    留言:
留言簿(游客的留言需要审核后发表。请遵守基本道德。) >>